“Mudawana kan tsana (Código de Familia, te espero)”, dice el lema del campaña lanzada en redes sociales como Instagram por organizaciones feministas y grupos de la sociedad civil matrimonial defensores de la reforma de la legislación que aún tolera la poligamia, el matrimonio de menores o la discriminación en la herencia familiar que afecta a las mujeres, que heredan un 50% menos que sus hermanos Varones. “Tenemos todo lo necesario para preservar los valores del Islam en la familia, incluida una marcha nacional con un millón de personas”, respondió el ex primer ministro Abdelilá Benkirán, jefe del Partido Justicia y Desarrollo (PJD, islamista). ), en el poder entre 2011 y 2021.
Al ver que la semana anuncia los avances del proyecto de reforma Mudawana, presentado por el gobierno a iniciativa del rey, y que en la revisión de la norma se recoge un legado de su rey, la falla tectónica entre tradición y modernidad que atraviesa la sociedad de Marruecos amenaza con ahondarse. Durante el 20º aniversario de la primera amistad del Código de Familia -que supuso un duro golpe en Marruecos por conceder a las mujeres el derecho al divorcio, entre otros avances-, Mohamed VI se presentó como el principal impulsor de la medicina, cuando estaría disponible para acumular este año un cuarto de siglo en el trono.
En uno de nuestros debates oficiales, el monarca de la dinastía planteó en julio de 2022 la necesidad de vigilar las lagunas legales de Mudawana. El Gobierno del primer ministro Aziz Ajanuch ya ha pasado el tiempo, a la vista del proyecto de ley expresado por los sectores conservadores religiosos, hasta que el rey dedique el mes de septiembre en el lugar de sus meses, que expirarán el mes próximo, para la presentación. de la factura. . El Comendador de los Creyentes, con las atribuciones del líder religioso, Mohamed VI envió a lo más bajo las bases de la revisión legislativa: “No se puede autorizar lo que Dios ha prohibido, pero también impide lo que el Altísimo ha permitido”.
Con el apoyo de los partidos progresistas, las organizaciones feministas están convencidas de tener una nueva visión del Código de Familia. “Esperamos una reforma profunda que responda con resultados a las preguntas que ustedes tuvieron en 2004, como el matrimonio de menores, que persiste con excepciones a la regla. Esto es un obstáculo para la forma categórica”, afirma Nuzha Skali, que fue ministra de Desarrollo Social y Familia entre 2007 y 2011, y promovida por el Partido del Progreso y el Socialismo cuando fue promovida por primera vez por los Mudawana.
La legislación actual prohíbe el matrimonio a menores de 18 años, pero también permite a los jóvenes permitir que una niña se case con un hombre adulto. En 2023 presentó 14.197 peticiones de autorización judicial a Marruecos. Hace un año hubo 20.097. Desde hace varios años se aceptarán la mayoría de las tres partes de las solicitudes, según datos de la Dirección General de Hacienda. “Al igual que ocurre con la poligamia, que la ley de 2004 limita a casos especiales, también hay excepciones, aunque no sean de una forma muy amplia como en el matrimonio de menores”, afirmó la veterana feminista Skali.
Para el ex Primer Ministro Benkirán, que inició su mandato en Casablanca hace demostración de la fuerza del principal partido islamista del país magrebí, la reforma de la Mudawana obedece a una “conspiración extranjera para convertir a los europeos a los marroquíes”. “Gozamos de autonomía [religiosa]“Pero debo defender la resistencia popular”, declaró antes de actuar contra el Consejo Nacional de Derechos Humanos, un organismo estatal, por no mantener un consenso sobre el Islam en la sociedad.
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El líder de los hijos del PJD afirma que no existe ningún “estudio científico” de una persona menor de 15 años en los efectos del matrimonio, y defiende que no podría dar lugar a “situaciones más nocivas, como el aborto, ” De acuerdo con él. con información de portal digital Hespress. Respecto al matrimonio múltiple, insistió en que no debe tratarse como un “asunto urgente”. Los Mudawana llevaban 20 años de poligamia, una práctica reducida a menos del 2% de los hogares marroquíes, salva que fue aprobada por la primera esposa y cuenta con aprobación judicial.
En medio del debate político y religioso, el Consejo Económico, Social y Medioambiental (CESE, por sus siglas en inglés) señaló que el matrimonio de menores tienen efectos negativos en la salud de los afectados, porque enfrentan los problemas sin estar completamente desconcertados, y en su educación, sin completar sus estudios; además, fue alertado sobre la duración del desarrollo económico y social del país. El CESE es uno de los organismos oficiales que, junto a partidos, sindicatos, asociaciones y expertos, han sido comparados con algunas de las 130 sesiones consultivas convocadas por la comisión encargada de revisar el Código de Familia para recabar información de la opinión social.
“Un país en lista de cambio”
“El rey propone una amplia investigación participativa para adecuar la legislación a los cambios sociales y armonizarla con la Constitución de 2011 y los convenios internacionales ratificados por Marruecos. Pero en todo este proceso de cambio se producen resistencias, en particular cuando afecta a la privacidad de las personas”, reconoce la ex ministra de la Familia Skali. “Hay un corredor que va en contra del sentimiento de la historia que se relaciona con el Sharía (jurisprudencia religiosa musulmana), aunque la vida de la gente evoluciona. Las mujeres trabajan, son mayoría en la salud y la educación y contribuyen al sustento de la familia. La reforma del Código de Familia debe adaptar la ley a la realidad”, argumenta el exdiputado progresista, “y el país está aquí para el cambio”.
Aunque se trata de un servicio administrativo sin rango de ley, aplicado principalmente a los consulados de Marruecos como en Madrid, la autorización fue aprobada por las autoridades ministeriales del Interior y de Asuntos Exteriores, que dependen directamente del rey, de modo que Las madres pueden solicitar el pasaporte de sus hijos sin pedir permiso al padre. Esto parece indicar que la reforma de Mudawana traerá algunos avances para las mujeres.
Las organizaciones feministas también deben reformar urgentemente sucesivas leyes contrarias a la Constitución, aprobadas por la ola de las marchas democráticas de 2011 que surgieron en el hilo de la primavera árabe y convenciones internacionales para quienes se unieron a Marruecos. En la legislación actual, si hay hermanos, las hijas heredan la mitad que aquellos de ellas. Si no es así, es obligatorio compartir los bienes con el primogénito del padre paterno, que también puede ser liberado por el propietario del patrimonio familiar. Al otorgarse la tutela y custodia de los hijos en caso de separación matrimonial, los matrimonios también serán discriminados contra los hombres.
El choque entre el Marruecos urbano y el rural, entre lo moderno y lo tradicional, se vive día a día en las calles de pueblos y aldeas. En los últimos 25 años se ha experimentado un desarrollo económico que contrasta con los extremos. El peso de los valores tradicionales y del Islam en un país donde el jefe de Estado pertenece a una dinastía que se declara descendiente del profesor Mahoma antes de las reformas. Les secteurs politiques les plus conservateurs, comme les islamistes qui gouvernent à Rabat au cours d’une décennie, affirment l’inmutabilité des normes de base religieuse sur la famille pour tenter de récupérer l’hégémonie politique qui a perdu dans les urnes il y a tres años. Benkirán, su líder, afirma ahora que “la excesiva regulación de las relaciones matrimoniales, como la admisión de denuncias por violación del matrimonio, provocó la alteración de la armonía familiar”.
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