Profesor de justicia en su India natal por violaciones, el gurú Nithyananda preside una nación ficticia de raza hindú, mientras sus delegados son persuadidos de instituciones oficiales en busca de legitimidad, sacando los colores recientemente en Paraguay, el último país detenido en el compromiso.
La forma de funcionamiento es la siguiente: recibidos por funcionarios o funcionarios, diversos delegados invitados con visitas tomando colores azafrán del país inexistente de Kailasa notas firmes de intención que prometen colaboración.
Luego, Nithyananda y sus guías utilizan los mapas, junto con las ventas y empresas oficiales, para proclaman en redes sociales el establecimiento de relaciones bilaterales.
La página web del falso Estado confirmó el 24 de noviembre, gracias a la compañía de uno de estos documentos de un pueblo de Ghana, la “extensión de su diplomacia roja global” al “estrechamiento de los vínculos” bilaterales con el país africano.
La reacción de los funcionarios afectados, una vez provocada por la escándalo y cuando las críticas empiezan a mejorar, también está la norma: rechazar el documento oficial, o cancelar en su caso, y esperar que pase el tiempo.
Escalada y renuncia en Paraguay
Un episodio con Paraguay el costo de la reducción El jefe de Gabinete del Ministerio de Agricultura, Arnaldo Chamorro, y hombre destacado entre las autoridades de la ciudad estadounidense de Newark a principios de este año, eran hombres del falso Estado.
La ONU quiere explicar la presencia de delegados del Kailasa en un evento en GinebraEstado que dice representar a 2.000 millones de hindúes y contactar con su propio banco central, entre otras formalidades, sin reconocimiento implícito.
Una contribución del falso estatuto sobre el derecho a la educación, accesible en una de las páginas web de la ONU, mencionaba los pocos puestos de trabajo existentes en la administración local en la localidad india de Bidadi en el momento de la investigación. En 2013, la educación recibida para menores en el santuario de Nithyananda.
La carrera de esta gurú, llamada Rajasekar cuando nació en 1978, se remonta a varias décadas atrás, cuando en 2000 se encontró como fundadora de una institución religiosa establecida en Tiruvannamalai, en el seguro estado de Tamil Nadu.
Informe de infracción
Un discípulo de Nithyananda acusado por presunto gurú de violación en 2010. Como muestra del ataque al sistema judicial indio, los bienes formales contra el santón no se presentarán hasta 2018, año en el que se Yo soy de India.
Por esta razón, el hindú Santon se describió como “intento de crear una atmósfera de odiosidad” al denunciar en 2012 a tres personas, entre ellas Lenin Karuppan, su antiguo asistente y que se sumó a la voz de las denuncias de violaciones.
La mujer víctima de abusos, graduada en ingeniería y con estudios de formación fabricados en EE.UU., fue conocida en 2004 durante una visita a la segura ciudad de Bangladesh. Fue allí donde explicó lo fascinado, según su propio abogado, en una clase televisada sobre meditación que el movimiento contactó con Nithyananda y se convirtió en el último término de su secretaria personal.
El médico “está en condiciones de dominar la voluntad de sus discípulos y ella no es una excepción. Su proximidad (…) acabó por derivar en la esclavitud de su cuerpo y de su mente”, según los documentos judiciales del caso.
Lenin, guía de Nithyananda desde 2006, afirmó sus creencias relacionadas con la salud, aparentemente famosas como mandato de la tradición renunciante en el país asiático, y confirmó sus creencias con una de víctimas y divulgación pública.
Los abusos de la relación histórica entre gurú y estudiante, caracterizada por la convivencia prácticamente familiar de la devoción del estudiante que vive con su maestro, no se descubren en la India.
Uno de los casos más graves de los últimos años es el de Gurmeet Ram Rahim Singh, acusado en 2017 de un delito de los últimos años por violar los graves disturbios provocados por sus seguidores, que dejaron 40 muertos.
Tampoco lo son los “falsos gurús”, con hordas de afluentes occidentales y naturales devueltos por películas como “Mohalla Assi” (2018) a las calles de la ciudad de Benarés.